AUTOR: Cristina Grau García
TÍTULO: El espacio arquitectónico en la literatura. El laberinto borgiano y otros laberintos
DIRECTOR: Josep Muntañola
LECTURA: Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Valencia

En síntesis, la investigación toma como objeto el espacio descrito por Jorge Luis Borges para reconstruirlo en términos de arquitectura. El estudio del espacio literario, de sus características y de su influencia en el propio desarrollo de la acción en el texto, se entiende desde el espacio arquitectónico –real o ficticio– que perteneciendo a su experiencia personal sirve como material de trabajo a Borges, hasta el espacio que se genera en la mente del lector a lo largo de la lectura del texto; en definitiva, de la arquitectura sugerente para el escritor, a la arquitectura sugerida en el lector.

Se trata pues de volver a incidir en un tema que desde Platón hasta Wittgenstein o Foncault viene preocupando al hombre: la correspondencia entre las palabras y las cosas que éstas nombran. Desde el convencimiento de no poder llegar a una correspondencia biunívoca, las imágenes que ilustran el análisis de los textos de Borges representan y enfatizan aquellos aspectos de las descripciones espaciales borgianas más relevantes desde el punto de vista arquitectónico.

A lo largo del trabajo, se analizan los deslizamientos y las modificaciones que sufre la arquitectura en el recuerdo y en la literaturización; la abstracción que convierte la ciudad natal, Buenos Aires, en la suma de todas las ciudades visitadas por Borges sin perder, sin embargo, su esencia, las experiencias arquitectónicas que provienen a su vez de arquitecturas literarias y que Borges utiliza como si fueran propias, y la arquitectura dibujada que cobra realidad en el texto borgiano.

Esta investigación se apoya en los testimonios del propio Borges, que en forma de “conversaciones con Borges” en distintos lugares de Buenos Aires van ilustrando la investigación allí donde sus puntualizaciones resultan aclaratorias y en muchos casos reveladoras. El interés que desde un principio demostró Borges por este tema, su amabilidad –al responder a todas mis preguntas, el tiempo dedicado a recorrer juntos Buenos Aires– el real y el del recuerdo- fue un estímulo y una ayuda de gran valor en el desarrollo de la Tesis.

Índice de Tesis:

INTRODUCCIÓN

Consideraciones sobre la situación de la arquitectura en la actualidad.

Arquitecturas literarias, literaturas arquitectónicas.

¿Por qué el espacio borgiano?

El juego laberíntico de las palabras a las cosas.

Algunas hipótesis de trabajo.

Sobre la metodología.

Sobre la bibliografía.

EL LABERINTO BORGIANO
Borges y el laberinto:

Escolio.

La ciudad como laberinto.

Borges en la Biblioteca de Babel.

Conversación con Borges en su casa de Buenos Aires.

Distintos tipos de laberintos borgianos.

La Biblioteca de Babel o el laberinto de adiciones infinitas.

El laberinto de vía única. El mito del eterno retorno y las curvaturas imperceptibles.

La paradoja de Aquiles y la tortuga o el laberinto de subdivisiones infinitas.

El laberinto de las simetrías y de los juegos de espejos.

Conversación con Borges en el Parque Lezama.

EL LABERINTO BORGIANO Y OTROS LABERINTOS
Borges y Piranesi:

La negación tipológica: La Ciudad de los Inmortales y el Campo Marcio.

La Ciudad de los Inmortales y las imágenes del recuerdo.

Conversación con Borges en la Recoleta.

Borges y Kafka.

Borges y Kafka en sus laberintos.

El laberinto borgiano y el laberinto kafkiano.

Proceso de abstracción del espacio.

Praga a través de la obra de Kafka.

Buenos Aires a través de la obra de Borges.

El punto de vista del escritor y del protagonista en la ficción.

El laberinto, camino y obstáculo.

La arquitectura, camino y obstáculo.

El recinto borgiano.

El recinto kafkiano.

La escala de los objetos que determinan el espacio.

El espacio sugerido por la escalaridad en Kafka.

Las transgresiones topológicas.

El espacio de la transgresión topológica.

La escala en el laberinto borgiano.

La luz y el color transparencia frente a opacidad.

La luz y el color en el espacio kafkiano.

El espacio kafkiano, espacio expresionista.

La opacidad del mundo kafkiano.

La luz y el color en el espacio borgiano.

Borges y De Chirico.

Entre el Verfremdumseffekt y el Unheimlich.

El “doble”.

Clasicismo frente a vanguardia.

LA OTRA CARA DEL LABERINTO BORGIANO

El Aleph.

El Zahir.

Otros cuentos aléficos.

Borges y las teorías filosóficas.

La construcción aléfica de la realidad.

El Aleph y la transparencia fenomenológica.

Conversación con Borges en su casa.

CONCLUSIONES

Conclusiones sobre las conclusiones.

Sobre la necesidad de estudiar la obra de Borges en su conjunto.

Sobre las ilustraciones.

Sobre el laberinto borgiano.

La investigación se divide en varios bloques temáticos:

En “El laberinto borgiano”, la figura del laberinto permite desentrañar muchas de las claves de la escritura borgiana; el laberinto en la estructura del texto, en el texto mismo y en la imagen extraída de la lectura se concretan en distintas tipologías laberínticas apoyadas en relatos diferentes.

En “El laberinto borgiano y otros laberintos” la comparación permite elaborar una serie de correspondencias –similitudes y diferencias– que arrojan luz sobre el espacio borgiano y facilitan su visualización. Piranesi, De Quincey, Becket, Robbe-Grillet, lonesco, Kafka, Magritte, Munch, De Chirico, Fischer von Erlach, Mendelsohn, Le Corbusier, Borromini Carl Zehnder, Aldo Rossi Scolari, Arduino Cantáfora, Galli Bibiena..., aportan sus visiones laberínticas de la realidad –literaria, pintada, dibujada o construida– que permiten el análisis de las características del espacio borgiano por comparación.

Así, las más de cien ilustraciones que acompañan al texto de la Tesis, representan aspectos fragmentarios de las descripciones arquitectónicas de los textos de Borges. Ninguna de ellas los representan globalmente, pero, sin embargo, la superposición de todas ellas ofrece una imagen totalizadora del espacio borgiano, al situarse en nuestra memoria como en el fondo de los cristales multicolores de un caleidoscopio.

Finalmente, “La otra cara del laberinto borgiano”, el Aleph, ofrece ese otro aspecto de la escritura borgiana, su necesidad de desentrañar el caos del laberinto del Universo.

El Aleph, que es la primera letra del alfabeto hebreo, el Aleph de los místicos de la cábala, que es la ilimitada y pura divinidad, la representación de los números trans-finitos, en los que el todo no es mayor que alguna de las partes, la letra portadora y representante de todas las demás letras, de lo expresado, y de lo por expresar; sirve a Borges como símbolo y emblema de otra escritura, de aquella en donde nos es dado visualizar la estructura del laberinto, sintetizarlo y abstraerlo desde el inicio.

Las imágenes arquitectónicas que acompañan estos textos son diametralmente opuestas; El Bosco, Ledoux, Boullée, las visiones totalizadoras de figuras perfectas y reconocibles, ofrecen una posibilidad de ilustración de esos otros textos borgianos que son la negación intelectual del laberinto.

Como resumen –inevitablemente simplificador– la idea central de Borges: del laberinto al Aleph, de Piranesi a Boullée, de la realidad al deseo.